Elementare Abhandlung über praktische Magie – Gebundene Ausgabe

von Piers a. Vaughan (Übersetzer), (gérard Encausse) Papus (Autor)

1893 schrieb Dr. Gérard Encausse, auch bekannt unter seinem Nomen mysticum Papus, ein Buch mit dem Titel „Traité Élémentaire de Magie Pratique: Adaptation, Réalisation, Théorie de la Magie“, oder „Elementare Abhandlung über praktische Magie: Anpassung, Realisation, Theorie der Magie“. Dies war der Moment, in dem die breite Öffentlichkeit „Papus“ zum ersten Mal begegnete.

Das vielleicht wichtigste Wort im langen Titel ist Adaptation (Anpassung), denn Papus vertritt den sehr wichtigen Standpunkt, dass es nicht notwendig ist, die Anweisungen der Grimoires sklavisch zu befolgen, ohne Verständnis oder intellektuelle Auseinandersetzung. Er argumentierte, dass der moderne Mensch weder die Zeit hatte, die umfangreichen und exklusiven Praktiken von früher zu unternehmen, und dass viele der benötigten Materialien und Werkzeuge entweder fertig gekauft oder durch modernere Ersatzprodukte ersetzt werden konnten. Darin war er vielleicht der erste öffentliche Vertreter der Kunst, der die Anpassung der alten Rituale an den modernen Gebrauch erlaubte.

Das Buch war ein mutiger Versuch, die esoterische Welt zu „normalisieren“, indem es sie fest im Reich der Wissenschaft ansiedelte, und Papus brachte sein medizinisches Wissen in diese Herausforderung ein, um zu zeigen, dass alles, was die Magie beanspruchte zu tun, entweder fest im wissenschaftlichen Bereich lag oder in naher Zukunft liegen würde. Indem er seine wissenschaftlichen Methoden auf das Studium esoterischer Phänomene anwandte, hoffte er, die magischen Künste zu einem angeseheneren Studienfach zu machen.
Zur Unterstützung fügte er umfangreiche Lektionen über Physiologie, Neuralpathologie und Hypnotherapie hinzu. Diese wurden mit Diskussionen über Magie verwoben, die hauptsächlich auf den Grimoires und insbesondere den Schlüssel Salomos basierten, um zu zeigen, dass sie in einigen Studienbereichen ähnliche Wege beschritten. Doch trotz des hohen Anspruchs, den er zu verfolgt versucht, scheut sich Papus nicht davor, seinem Untertitel Phrasen wie „Ländliche“ oder „Volksmagie“ und „Liebestränke“ hinzuzufügen!

Dennoch ist das Buch aus mehreren Gründen wichtig für die Geschichte der esoterischen Bildung. Es war eines der ersten Bücher, das Wissen über Grimoires und zeremonielle Magie einer breiten Öffentlichkeit zugänglich machte und nicht nur einer erlesenen Gruppe von Jüngern. Er war auch der Erste, der versuchte, esoterische Studien mit der Wissenschaft zu verbinden, um sie annehmbarer zu machen; und tatsächlich scheint seine Arbeit in diesem Bereich sein Berufsleben nicht negativ beeinflusst zu haben.

Vielleicht am wichtigsten ist, dass es einen faszinierenden Einblick in das Paris der Jahrhundertwende bietet, mit seinen Bestrebungen, seiner Energie, seinen Ängsten und seinem Stolz. Wir sehen ein Volk, das von Begeisterung erfasst ist, die Weltausstellung von 1889 erwartet, die den Eiffelturm als Denkmal für die wissenschaftlichen Fortschritte des Menschen sehen würde, das Aufkommen des Massentransports per Eisenbahn, elektrische Beleuchtung, Fotografie (all dies erwähnt Papus in diesem Buch), zusammen mit einem aufkeimenden Wissen über die Struktur und Funktionsweise des Mikrokosmos – des Menschen.

Der Text wurde mit umfangreichen Fußnoten versehen: Papus hatte die Angewohnheit, für seine Zeit zu schreiben, und machte daher viele Annahmen bei seinen Lesern hinsichtlich der aktuellen Politik und Geschichte, Zeitungen, Büchern und Zeitschriften sowie berühmten Persönlichkeiten und Orden, die zu seiner Zeit existierten. Da es unwahrscheinlich ist, dass ein moderner Leser mit diesen Referenzen sehr vertraut ist, sollen die Fußnoten einen schnellen Hintergrund liefern, ohne den Leser dazu zu zwingen, ständig zu Endnoten wechseln zu müssen, um Referenzen nachzuschlagen.