Zigeunerzauber und Wahrsagerei - Taschenbuch

von Charles Godfrey Leland (Autor)

Dies ist der Fall in der Tartarei, in Afrika, unter den Eskimos, Lappen oder Rothäuten, bei denen allen der Zauberer, Voodoo oder Medaolin das Auge des „Faszinateurs“ hat, glitzernd und kalt wie das einer Schlange. So wurden die Zigeuner, allein schon durch die Tatsache, dass sie Wanderer und Freilebende an wilden Orten waren, wild aussehend, und als sie gefragt wurden, ob sie sich nicht mit den Teufeln verbänden, die an den wüsten Orten wohnen, gaben sie die sanfte Anschuldigung zu, und als sie weiter gefragt wurden, ob ihre Freunde, die Teufel, Feen, Elfen und Kobolde, ihnen nicht beigebracht hätten, wie man die Zukunft voraussagt, plädierten sie auf schuldig und da sie feststellten, dass es sich gut bezahlte, machten sie sich auf ihre kleine Art daran, ihre „Wissenschaft“ und insbesondere ihre pekuniären Mittel zu verbessern. Es war ein leichter Beruf; er erforderte kein Eigentum oder Besitztümer, weder Kapital noch Kapitol, glänzende Gegenstände noch Schreine, um das Orakel zu wirken. Und so wie ich glaube, dass eine Gruppe von Kindern, die ganz sich selbst überlassen blieben, eine Sprache bilden und entwickeln würde, die in sehr wenigen Jahren fließend gesprochen würde,1 so bin ich sicher, dass die Schatten der Nacht und Angst, Schmerz und Blitz und Geheimnis zur gleichen Zeit Vorstellungen von gefürchteten Wesen hervorrufen würden, die zuerst zu Dämonologie und dann zu der eingebildeten Kunst des Teufelaustreibens führen. Denn aus meinen eigenen kindlichen Erfahrungen und Erinnerungen behalte ich mit absoluter Genauigkeit genügend Material, um zu erklären, dass der kindliche Geist ohne jede Hilfe anderer Menschen seltsame und scheinbar übernatürliche Phänomene für sich selbst bildet.