Reinkarnation und Karma aus wissenschaftlicher Sicht – Taschenbuch

von Frederick Amrine (Übersetzer), Rudolf Steiner (Autor)

Dieser vorliegende Vortrag wurde ursprünglich in Steiners Zeitschrift Lucifer-Gnosis in der Oktober/November-Ausgabe von 1903 veröffentlicht. Er ist in Steiners Werk wirklich außergewöhnlich, und es ist schade, dass er in einem unübersetzten Band der Gesammelten Werke begraben liegt. Er ist in mindestens dreierlei Hinsicht außergewöhnlich. Erstens ist er eine eng geführte Auseinandersetzung mit der zeitgenössischen Wissenschaft seiner Zeit. Etwas überraschend, angesichts späterer Aussagen, ist er hier ein Verfechter des Darwinismus, genauer gesagt der Variante, die vom deutschen Verfechter des Darwinismus, Ernst Haeckel, propagiert wurde. Zweitens macht Steiner eine begrenzte Anzahl von Punkten, untermauert diese Argumente jedoch sehr ausführlich. Und schließlich argumentiert er sehr stark, dass es die Aufgabe der europäischen und amerikanischen Zivilisation ist, die östliche Weisheit mit der westlichen Wissenschaft zu versöhnen. Steiners erster Punkt ist einer, den er an anderer Stelle macht, aber nirgends so stark wie hier. Francesco Redi war ein Held, weil er die Spontanzeugung ablehnte und argumentierte, dass Leben nur aus Leben entsteht. Er wurde deswegen fast von der Inquisition auf dem Scheiterhaufen verbrannt, aber spätere wissenschaftliche Entwicklungen haben gezeigt, dass er absolut Recht hatte. Anthroposophen befinden sich heute in einer ähnlichen Situation, weil sie argumentieren, dass Seele nur aus Seele entstehen kann. Sie werden jetzt dafür verspottet, aber die zukünftige Wissenschaft wird beweisen, dass dies korrekt ist. Steiners zweiter Punkt betrifft einen grundlegenden Unterschied zwischen Menschen und Tieren. Menschen haben individuelle Biographien, aber Tiere haben Gruppenseelen. Löwen sind sich alle in einer Weise ähnlich, wie es Menschen nicht sind. Und Steiners dritter Punkt ist der wichtigste und eleganteste. Haeckel hatte argumentiert, dass es einen größeren Unterschied zwischen dem höchsten Tier und dem niedrigsten Menschen gibt als zwischen dem niedrigsten Menschen und dem höchsten. Überraschenderweise stimmt Steiner diesem Vorschlag vehement zu, und er argumentiert wunderschön, dass daraus folgt, dass die gleiche Evolution vom höchsten Tier zum niedrigsten Menschen auch zwischen dem niedrigsten Menschen und dem höchsten angenommen werden muss. Aber da Menschen individuelle Biographien haben, folgt weiterhin, dass der einzig mögliche Vorläufer einer höheren menschlichen Form dieselbe Seele in einer früheren Inkarnation ist. Genießen Sie dieses kleine Juwel eines Arguments.