《梦的解析：梦中玄机》（光环出版社）- 平装本

作者：古斯塔夫斯·辛德曼·米勒

《圣经》以及其他历史和启示宗教的伟大书籍都显示出对梦境普遍而实质性的信仰痕迹。柏拉图、歌德、莎士比亚和拿破仑都赋予某些梦境以预言价值。约瑟夫梦见十二宫的十一颗星都向他，即第十二颗星，下拜。埃及的饥荒通过一个关于肥瘦牛的异象显现出来。基督的父母被警告希律王的残忍法令，带着神圣的婴孩逃往埃及。彼拉多的妻子受梦境影响，劝告她的丈夫不要参与基督的定罪。但当时的粗俗唯物主义嘲笑梦境，它呼应了众人的声音和判决：“钉死灵性，让肉体活着。”强盗巴拉巴被释放。所有人类法令与智慧的最终目的，都是以牺牲灵性为代价来满足肉体的欲望。先知和那些最接近普遍知识源泉的人，比任何其他占卜方式都更频繁地使用梦境。无论是世俗史还是神圣史，都充满了梦境预言的事件。古代历史记载，根纳迪乌斯通过在梦中与一个幻影交谈，确信了自己的灵魂不朽。通过执政官的妻子塞西莉亚·梅特拉的梦境，罗马元老院下令重建朱诺·索斯皮塔神庙。马尔西安皇帝梦见匈奴征服者的弓箭在他梦见阿提拉死去的那个夜晚断裂。普鲁塔克讲述了奥古斯都生病时，通过一个朋友的梦，被劝说离开他的帐篷，几个小时后帐篷被敌人占领，他躺过的床也被敌人的剑刺穿。如果凯撒对梦境不那么怀疑，他就会听从妻子卡尔普尼亚在梦中得到的警告。克罗伊斯梦见他的儿子被杀。彼特拉克在劳拉去世的那天，在梦中见到了他心爱的劳拉，之后他写下了他美丽的诗歌《死亡的胜利》。西塞罗讲述了两个旅行的阿卡迪亚人的故事，他们去了不同的住处——一个去了旅店，另一个去了私人住宅。夜里，后者梦见他的朋友正在呼救。做梦者醒来，但觉得这件事不值得注意，又睡着了。第二次，他梦见他的朋友出现，说为时已晚，因为他已经被谋杀，尸体藏在购物车里，埋在粪肥下面。后来人们找到了购物车，发现了尸体。西塞罗还写道：“如果诸神爱人类，他们肯定会在睡梦中向他们揭示他们的目的。”克吕西普写了一卷关于梦境是神圣预兆的书。他将熟练的梦境解释称为真正的占卜；但他补充说，就像所有其他需要人们凭推测和人工规则进行的艺术一样，它并非万无一失。柏拉图同意他那个时代流行的普遍观点，即睡眠中有神圣的显现给灵魂。孔多塞在梦中思考和写作比清醒时更流畅。著名小提琴家塔尔蒂尼在梦境的启发下创作了他的《魔鬼奏鸣曲》。柯勒律治在梦境的影响下创作了他的《忽必烈汗》。希腊和拉丁经典作家记载了许多梦境经历。荷马认为有些梦境源自神圣。在三四世纪，梦境的超自然起源被普遍接受，教父们以经典和《圣经》为权威，将这种信仰定为基督教教义。辛内修斯将梦置于所有预测未来的方法之上；他认为这是最确凿的，而且贫富皆可得。亚里士多德写道：“梦中关于某些事物的预言并非不可信。”

作者生平

古斯塔夫斯于1857年9月4日出生在得克萨斯州边境地区的一个牧场上，位于雷尼溪、3号区的一个小木屋里，靠近现在科里埃尔县的所在地。他是富兰克林·拉斐特·米勒（生于1832年，田纳西州米勒斯堡；1856年12月18日结婚）和艾米丽（麦吉）米勒（生于1841年5月11日，佐治亚州杰克逊）的长子，他们是该县的早期拓荒者。关于他们的经历和成就的有趣素描载于古斯塔夫斯·H·米勒与J·贝利·尼克林（小）合著的家族记录《米勒斯堡的米勒家族》（1923年）中。他有两个兄弟，菲利克斯·格伦迪·米勒三世（生于1859年12月17日；卒于1863年10月18日），三岁时去世，以及富兰克林·卢博克·米勒一世（生于1861年1月21日），后者后来成为米勒兄弟组合的一半。1862年10月18日，他们的父亲在德克萨斯州加尔维斯顿的军队（邦联军）营地去世时，他和他的兄弟弗兰克还是蹒跚学步的孩子。黄热病夺去了富兰克林·拉斐特·米勒的生命，他从未经历过战斗。在他的书《米勒斯堡的米勒家族》中，米勒回忆道：“追溯四岁到七岁之间那段模糊生命中记忆里难以捉摸的痕迹是很有趣的。我的父亲和麦吉祖母在我大约四岁时去世。我只记得见过我父亲去谷仓或照料牲畜——一匹小马或一头小牛在我那个年龄时特别受到我的喜爱。我只记得见过我祖母在做饭。她一定是鼓励我，她的第二个孙子，通过给我她能从微薄的残羹剩饭中准备出来的美味佳肴来爱她。我祖母的去世让她的孩子们失去了一份无限的爱。我对这两位祖先的记忆无疑源于对马鞍和缰绳的遗传性热爱，以及寻找食物的更原始本能。我不记得见过我父亲在家里，或者他可能和我们玩过的任何游戏。”他的母亲于1865年3月20日再婚，嫁给了詹姆斯·富兰克林·梅菲尔德（生于1846年12月20日）。这对孤儿兄弟在他们外祖父（詹姆斯·洛厄里·麦吉，生于1816年12月29日，佐治亚州杰克逊县；卒于1895年7月10日，得克萨斯州）拥挤的家里长大，还有这位可敬的祖父和他仍在世的妻子所生的两组孩子。由于要养活的嘴巴众多，以及内战中邦联战败后的萧条状况，麦吉家族所有居民的生活都十分艰难。