阿莱斯特·克劳利与塞勒玛魔法 - 平装本

作者：莫格·摩根

地狱大师

随心所欲即为全部法则

阿莱斯特·克劳利或许已于1947年去世，但他的影响力仍在很大程度上被新纪元的魔法师所感受到。《野兽说话》的CD原声带自1993年发行以来已售出8000张，克劳利自白书的平装版曾是维珍大卖场十大畅销书中的第二名。现代魔法师并非盲目追随者或某个洗脑邪教的成员。克劳利的座右铭是泰勒玛（Crowleyian发音为Theh-LEE-mah，重音在第二个音节的元音上；希腊语使用者认为重音应在第一个音节的元音上才能正确发音……ThEH-lee-mah）——意为[自由]意志。那些选择遵循这条魔法之路的人旨在解除自身束缚，培养精神独立性，并最终成为真正的自我。克劳利式魔法的诸多魅力之一，就是他建议追随自己的道路，创造自己的人生轨迹。你不需要牧师或法官来告诉你如何行事——自己去解决。

作为发展自我认知过程的一部分，克劳利提倡实践魔法。他将其定义为“使变化与意志相符的科学和艺术”。

泰勒玛魔法既可以是一个系统，也可以是任何传统魔法（例如赫尔墨斯魔法、仪式魔法，甚至是巫术）的一种方法。在泰勒玛中，像所有其他类型的魔法一样，至少有两种不同类型的魔法实体——“共济会”和“玫瑰十字会”。共济会倾向于组织成明确的等级制度；而玫瑰十字会则更为自由，通常只是一个同伴网络。以下作者的著作反映了许多这些不同风格的泰勒玛魔法，阅读他们的观点或许是理解泰勒玛魔法核心的最佳方式。

作为发展自我知识过程的一部分，克劳利提倡实践魔法。他将其定义为“使变化与意志相符的科学和艺术。”魔法的历史就是人类的历史。许多现在被称为“文化”的事物最初都始于仪式和魔法的实验，例如戏剧、音乐、艺术、舞蹈、哲学和诗歌等等。魔法在人类历史上的许多关键时刻都发挥了作用，例如在十四世纪，它是文艺复兴时期的哲学。在我们这个时代，许多现代艺术运动都受到魔法思想的驱动，例如，第一幅抽象画就是由神智学家康定斯基创作的。魔法是一种有价值且受人尊敬的活动。

泰勒玛研讨会由牛津黄金黎明神秘学会主办，对当时蓬勃发展的神秘学界产生了巨大影响。它也是一个非宗派和包容性的避风港。为了补充这本会议记录，编辑加入了他的十四篇最新文章，探讨了阿莱斯特·克劳利及其追随者的魔法，如何开始，性魔法、玛阿特魔法、邪恶问题、提丰尼亚奥秘等核心实践。书中还收录了研讨会中一些最佳演讲的精选，重点介绍了斯努·威尔逊、香缇德维、罗伯特·安塞尔、迈克尔·斯塔利、扬·弗里斯、史蒂夫·尼科尔斯、戴夫·李等人的值得关注的领域。