神秘基督教 - 精装

作者：Yogi Ramacharaka

《神秘基督教》是尤吉·拉玛查拉卡的一部宗教研究经典。在神秘学传统和新约叙事中，都提到在洗礼时发生了一件神秘的事件，“上帝的灵仿佛鸽子降下，停在他身上”，并有声音从天上传来：“这是我的爱子，我所喜悦的。”秘传基督教（又称赫尔墨斯基督教或神秘基督教）是一系列将基督教视为神秘宗教的精神潮流，它们宣称存在并掌握某些公众不了解（甚至可能被拒绝接触）但却被少数人理解的秘传教义或实践。这些精神潮流有一些共同点，例如非正统或异端的基督教神学；将正典福音书、各种启示文学和一些新约伪经作为圣典；[引证需要] 以及“奥秘戒律”（disciplina arcani），一种据称源自十二使徒的口头传统，其中包含基督耶稣的秘传教义。“神秘主义”一词源于希腊语，意为“入门者”。在希腊化世界中，“神秘的”指的是“秘密的”宗教仪式。这个词的使用与超验性没有任何直接关联。

“秘术士”（mystikos）是秘教的入门者。神学家将“奥秘”之名赋予超越自然理性能力的启示真理，[9] 因此，狭义上，“奥秘”是超越被创造的智力的真理。无法对“奥秘”进行理性理解，导致了对基督教奥秘的内在或隐秘的理解方式，这在秘传基督教中由“秘传”一词所指示。即使被启示和相信，奥秘在凡人生命中仍然是模糊和隐秘的，除非秘传学使之成为可能，否则无法解读这些奥秘。这种秘传知识将使人们对基督教奥秘有深刻的理解，否则这些奥秘将依然模糊不清。一些现代学者认为，在基督教的早期阶段，核心的口头教义继承自巴勒斯坦和希腊化犹太教。在公元4世纪，人们认为它构成了被称为“奥秘戒律”的秘密口头传统的基础。然而，主流神学家认为，它只包含礼仪细节和某些其他传统，这些传统仍然是主流基督教某些分支的一部分。对秘传基督教产生重要影响的是基督教神学家亚历山大·克莱门特和奥利金，他们是亚历山大教理学校的领军人物。尽管在《论原理》中假设性地考虑了复杂的多元世界轮回方案，但奥利金在他的著作《驳塞尔苏斯》及其他地方明确否认了轮回。尽管存在这种明显的矛盾，大多数现代秘传基督教运动仍引用奥利金的著作（以及其他教父和圣经段落）来验证这些思想作为秘传基督教传统的一部分