魔鬼附体 - 平装

作者：Ludovico Maria Sinistrari（著），Montague Summers（著）

这本17世纪的妖魔学论著由备受尊敬的神学家、天主教神父和驱魔师西尼斯特拉里神父撰写，探讨了一类特殊的精灵，即梦魇和魅魔。这些次级恶魔渴望性爱，经常在受害者睡着时发动袭击。尽管梦魇和魅魔被认为不如附身恶魔危险，但它们在追求欲望方面可能不屈不挠，并在遭到抵抗时变得暴力。

《恶魔论》提出了关于神秘生物学的新颖理论，声称恶魔可以使尸体复活以发生性关系，并用恶魔之种使受害者怀孕，从而生出“高大、强壮、大胆和邪恶”的后代。作为巫术和性罪方面的专家，西尼斯特拉里神父收录了关于相关现象的章节，包括：兽交、恋尸癖、恶魔契约、巫术、女巫印记、魔鬼崇拜以及像森林之神、半人马和精灵这样的魔法生物。

西尼斯特拉里神父是一位博学多才的方济各会修士，他运用演绎推理来审视灵界生物的特征。例如，恶魔有质量吗？他得出结论是有的，但认为它们是多孔的——这使得它们能够超自然地穿透物体并凭空出现。他还根据恶魔的行为对其进行分类，解释说有些恶魔会与女巫或巫师达成堕落的契约，而另一些则是寄生的，会 indiscriminately 攻击无辜者。

作为一本关于恶魔行为的入门书，《恶魔论》极其详尽。西尼斯特拉里神父曾接受过当时科学的教育，包括草药学、炼金术、元素、体液和巫术症状——甚至曾担任臭名昭著的宗教裁判所的顾问。正因为如此，他专注于诊断和驱除这些“害虫”的方法，利用他的炼金术知识设计草药配方来对抗恶魔特定的元素性质。这些精巧的草药配方类似于魔法师的魔法书或女巫的影之书中的长生不老药。

书名是对“兽交”（bestiality）一词的戏仿，这传达了西尼斯特拉里神父的信念，即与恶魔交合同样是一种罪恶的行为和犯罪。但尽管梦魇和魅魔是行恶的精灵，西尼斯特拉里神父并未否定它们的救赎。他提出了一个神学论点，认为这些次级恶魔拥有灵魂，可以免于永罚。他将它们与那种以可怕方式附身人类的更粗俗的恶魔区分开来。作为证据，他展示了后者这类恶魔如何极度惧怕宗教圣物，而梦魇和魅魔在圣物面前却不反对：据西尼斯特拉里说，这清楚地表明它们并未被诅咒，而很可能处于边狱。

作为他那个时代杰出的驱魔师，西尼斯特拉里神父经常遇到恶魔活动的受害者。讽刺的是，许多受害者是为上帝服务的修女和神父，或在他们照顾下的人。在一个故事中，一位出身高贵的年轻少女被一个精灵浪漫地追求，精灵因对她的贞洁感到沮丧，最终袭击了她。另一个故事涉及一位修女消失在她的牢房里，在那里听到了两个声音以及呻吟和床的吱呀声。一个敌对的修女在隔板上钻了一个洞，看到一个英俊的年轻男子和她的姐妹躺在一起，当两人被质问时，他神秘地消失了。

早在四千年前，在最伟大的驱魔师耶稣基督降世之前，关于恶魔袭击的记载就被刻在石头上。随着基督教的兴起，与这些实体的接触常被置于道德范畴。西尼斯特拉里神父采取了不同的方法：运用理性以及神学、历史和科学来理解这一奇异现象。其结果就是这本有趣的论著。